آرش صادقی فرد بیگناهی که چند ساله در زندان رژیم اسیر شده و تنها جرم هاش اغتشاش علیه نظام و همکاری با پژاک و همکاری با احمد شهید برای تحریم های حقوق بشری علیه رژیم و دروغ پردازی علیه ایران در BBC و همکاری با گروهک تروریستی توحید و جهاد که در غرب ایران برای داعش نیرو جذب می کردن و حمایت از بهائیت و عضو فرقه دراویش و ... هست. آرش صادقی بی گناه الان مدت 69 و خورده ای روزه که اعتصاب غذا کرده که اگه کروکودیلم بود از پا میفتاد اما آرش مثل شُتر داره مقاومت میکنه و توی مدت این 69 روز حتی یکبار هم دستشویی نرفته چون اصلا غذایی نخورده. چند روز پیش هم جمعی از طرفداران رباتی آرش در توئیتر تونستند هشتکsaveArash# رو به ترند اول جهان تبدیل کنند که توئیتر کثافت فهمید اینا ربات هستن و زد هشتک رو پاک کرد بی شعور. اما ما خواستار معاوضه آرش صادقی بی گناه با شهدای صابرین هستیم چراکه آرش صادقی با گروه تروریستی پژاک همکاری داشته و این گروهک هم خیلی از نیروهای صابرین رو شهیدکرده، و از طرفی سال هاست فرزندان و خانواده شهدای صابرین به دلیل از دست دادن این عزیزان یک آب خوش از گلویشان پایین نرفته، ازینرو ما خواهان

پیام تسلیت در پی ارتحال آیت الله هاشمی رفسنجانی متن پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب اسلامی به شرح زیر است: بسم الله الرحمن الرحیم انّا لله و انّا الیه راجعون با دریغ و تأسف خبر درگذشت ناگهانی رفیق دیرین، و همسنگر و همگام دوران مبارزات نهضت اسلامی، و همکار نزدیک سالهای متمادی در عهد جمهوری اسلامی جناب حجت الاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ اکبر هاشمی رفسنجانی را دریافت کردم. فقدان همرزم و همگامی که سابقه ی همکاری و آغاز همدلی و همکاری با وی به پنجاه و نه سال تمام می رسد، سخت و جانکاه است. چه دشواریها و تنگناها که در این دهها سال بر ما گذشت و چه همفکریها و همدلیها که در برهه های زیادی ما را با یکدیگر در راهی مشترک به تلاش و تحمل و خطرپذیری کشانید. هوش وافر و صمیمیت کم نظیر او در آن سالها، تکیه گاه مطمئنی برای همه ی کسانی که با وی همکار بودند به ویژه برای اینجانب به شمار می آمد. اختلاف نظرها و اجتهادهای متفاوت در برهه هائی از این دوران طولانی هرگز نتوانست پیوند رفاقتی را که سرآغاز آن در بین الحرمین کربلای معلّی بود به کلی بگسلد و وسوسه ی خناسانی که در سالهای اخیر با شدّت و جدیت در پی

http://tse1.mm.bing.net/th?id=OIP.M9f644a666fca9fe714c5650061fa6f7do0w=300h=225c=0pid=1.9rs=0p=0r=0 چرا نماز را اول وقت بخوانیم؟http://mobinir.loxblog.com/page/7

چرا نماز می خوانیم (فلسفه نماز چیست ) http://www.loxblog.com/upload/m/mobinir/image/postsimage/mobinir-551.jpg پاسخ حضرت استاد : نماز از ارکان عبادات حق است ، بنابراین اول باید بدانیم چرا خداوند را عبادت می کنبم تا آنگاه فلسفه نماز نیز روشن گردد. یکی از پایدارترین و قدیمی ترین تجلیات روح آدمی و یکی از اصیل ترین ابعاد وجود آدمی ، حس نیایش و پرستش است ، هر زمان و مکانی که بشر وجود داشته است ، نیایش و پرستش نیز وجود داشته است . پیامبران پرستش را نیاوردند و ابتکار نکردند ، بلکه نوع پرستش را یعنی نوع آداب و اعمالی که باید پرستش به آن شکل صورت گیرد به بشر آموختند . احساس نیایش ، احساس و نیاز غریزی است به کمالی برتر که در او نقصی نیست و جمالی که در آن زشتی وجود ندارد ، انسان در حال پرستش از وجود محدود خویش می خواهد پرواز کند و به حقیقتی پیوند یابد که در آنجا نقص و کاستی و فنا و محدویت وجود ندارد و به قول –اینشتاین – دانشمند بزرگ عصر ما : در این حال فرد به کوچکی آمال و اهداف بشری پی می برد و عظمت و جلالی را که در ماورای امور و پدیده ها در طبیعت و افکار تظاهر می نماید حس می کند . لذاپرستش ج

خواندن نماز به صورت عربی و با همان الفاظ و کلماتی که پیامبر ودیگر مسلمانان صدر اسلام می خواندند ، دلائل مختلفی دارد که به برخی ازآن ها اشاره می کنیم: اوّل: تعبدى و توقیفى بودن خواندن نماز به لفظ عربى، به این معنا که شریعت اسلام دستور داده که نماز را به عربى بخوانیم . با توجه به این که روح عبادت بر تسلیم و تعبد است ، انسانی که می خواهد عبادت خدا کند آن چیزی را انجام می دهد که خداوند خواسته است. طبق آیات و روایات و سیره پیامبر، نماز به این شکل واجب شده است، اگر چه انسان می تواند در غیر اوقات نماز، با هر زبانی با خداوند سخن گوید. طبیعی است که عدم توجه به خواست الهی و عمل کردن هر شخص بنا بر خواست خود ، با روح تعبد و تسلیم سازگار نیست. دوم: جهت ایجاد زبانى مشترک میان همه پیروان اسلام و فراهم سازى وحدت و پیوند بین المللى دینى. سوم: قرائت و اذکاری که در نماز است، به صورت دقیق در هیچ زبانی ترجمه ندارد، یعنی نمی توان مفاهیمی را که در اذکار نماز است، به صورت دقیق ترجمه کرد و آن را بیان نمود . چه بسا برخی از کلمات یا جملات، معانی بسیاری در خود جای داده که با یک یا چند جمله نتوان همه آن ها را بی

اهميّت نماز اوّل وقت در قرآن يكي از خصوصيات اهل ايمان محافظت بر نماز بيان شده است: [1]مؤمنان كساني هستند كه بر نماز خويش مواظبت دارند و همه اوقات نماز را حفظ مي كنند. محافظت نماز، همان توجه ويژه به نماز و عدم سهل انگاري در برپايي اين امر مهم است؛ اين محافظت صورتهاي گوناگوني دارد كه يكي از آنها بجا آوردن نماز در اول وقت است. رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله ـ فرمودند: تا انسان مواظب نمازهاي پنج گانه در اوقاتش مي باشد، شيطان از او مي ترسد پس وقتي آن را ضايع ساخت (نمازها را در اوقاتش نخواند) شيطان بر او جرأت نموده و او را به گناهان بزرگ وا مي دارد.[2] امام ششم فرمود: هنگامي كه انسان نماز را در اول وقت خواند، نوري سفيد و پاكيزه به آسمان مي رود و مي گويد: خدا تو را حفقظ كند كه مرا حفظ كردي و برعكس اگر كسي نسبت به وقت نماز مراقبت نكند سياهي تاريك بالا رفته و مي گويد: مرا ضايع ساختي خدا تو را ضايع كند.[3] جايگاه نماز اوّل وقت بگونه اي است كه حتي جهاد و جنگ در راه خدا نيز باعث نمي شود تا انسان آنرا از اول وقت به تأخير بيندازد هنگامي كه علي ـ عليه السلام ـ در جنگ صفّين سرگرم نبرد بود در مي

چرا نماز می خوانیم (فلسفه نماز چیست ) پاسخ حضرت استاد : نماز از ارکان عبادات حق است ، بنابراین اول باید بدانیم چرا خداوند را عبادت می کنبم تا آنگاه فلسفه نماز نیز روشن گردد. یکی از پایدارترین و قدیمی ترین تجلیات روح آدمی و یکی از اصیل ترین ابعاد وجود آدمی ، حس نیایش و پرستش است ، هر زمان و مکانی که بشر وجود داشته است ، نیایش و پرستش نیز وجود داشته است . پیامبران پرستش را نیاوردند و ابتکار نکردند ، بلکه نوع پرستش را یعنی نوع آداب و اعمالی که باید پرستش به آن شکل صورت گیرد به بشر آموختند . احساس نیایش ، احساس و نیاز غریزی است به کمالی برتر که در او نقصی نیست و جمالی که در آن زشتی وجود ندارد ، انسان در حال پرستش از وجود محدود خویش می خواهد پرواز کند و به حقیقتی پیوند یابد که در آنجا نقص و کاستی و فنا و محدویت وجود ندارد و به قول -اینشتاین - دانشمند بزرگ عصر ما : در این حال فرد به کوچکی آمال و اهداف بشری پی می برد و عظمت و جلالی را که در ماورای امور و پدیده ها در طبیعت و افکار تظاهر می نماید حس می کند . لذاپرستش جزء غرائز ذاتی و فطری بشر است ، یعنی بشر فطرتا گرایش دارد که یک چیز را تقدیس